Communication Dans Un Congrès Année : 2025

La catastrophe comme destin : réflexions sur les fondements de l'agir climatique du mouvement « letzte Generation »

Résumé

Klimaaktivismus und Schicksal zusammen denken zu wollen, scheint paradox: Warum sollte man ein Handeln für die Zukunft des Planeten befürworten, wenn die Verschlechterung und der Verlust des Planeten sich uns wie ein unausweichlicher Prozess aufdrängen, auf den der Mensch keinen Einfluss mehr hat? Wenn die drohende Klimakatastrophe ein Schicksal ist, wie lässt sich dann noch die Freiheit des ökologischen Handelns begründen? Der in der Heuristik der Angst entdeckte Prozess der Massenvernichtung verlangt für Hans Jonas nach einer Ethik der Verantwortung, damit der Mensch, der die - von ihm verursachten - Ursachen kennt, den Verlauf korrigieren kann. H. Jonas begründet das ethische Gebot mit der Rücksicht auf künftige Generationen, denen gegenüber wir die Pflicht haben, die Natur zu bewahren. Im Aktivismus der "letzten Generation" ergreifen genau diese von H. Jonas vorgestellten zukünftigen Generationen das Wort. Sie sehen sich selbst als die letzte Generation, die noch handeln und den Lauf der Dinge ändern kann. Ihre Haltung ist jedoch problematisch: Der durch die Maßlosigkeit des Menschen eingeleitete Zerstörungsprozess erscheint ihnen unerbittlich und nimmt in ihrer Rede die Gestalt des Schicksals an. In der Tat tauchen in den Reden der "letzten Generation" neue Denkfiguren auf: Neben Prometheus ist es nun Kassandra, die sich unterschwellig abzeichnet und die tragische Dimension dieser apokalyptischen Vision verstärkt.
Thinking of climate activism and destiny together seems paradoxical: why advocate action for the future of the planet if its deterioration and loss are imposed on us as an inescapable process over which humans have no control? If the climatic catastrophe that threatens us is a destiny, how can we still establish the freedom of ecological action? Discovered in the heuristics of fear, Hans Jonas believes that the process of mass destruction calls for an ethic of responsibility, so that man, knowing the causes - engendered by himself - can correct its course. H. Jonas bases his ethical injunction on consideration for future generations, to whom we have a duty to preserve nature. In the activism of "letzte Generation", it is precisely these future generations imagined by H. Jonas who speak out. They see themselves as the last generation to be able to act and change the course of things. But their position poses a problem: the process of destruction initiated by man's excess seems inexorable to them, and in their discourse takes on the very figures of fate. New figures of thought appear in the discourses of the 'letzte Generation': alongside Prometheus, Cassandra now looms large, reinforcing the tragic dimension of this apocalyptic vision.
Vouloir penser ensemble activisme climatique et destin semble paradoxal : pourquoi prôner un agir pour l'avenir de la planète si la détérioration et la perte de celle-ci s'imposent à nous comme un processus inéluctable sur lequel l'homme n'aurait plus de prise ? Si la catastrophe climatique qui nous menace est un destin, comment fonder encore la liberté de l'agir écologique ? Découvert dans l'heuristique de la peur, le processus de destruction massive appelle pour Hans Jonas une éthique de la responsabilité, afin que l'homme, connaissant les causes – engendrées par lui - puisse en corriger le cours. H. Jonas fonde l'injonction éthique sur la considération des générations futures face auxquelles nous avons le devoir de préserver la nature. Dans l'activisme de « letzte Generation », ce sont précisément ces générations futures imaginées par H. Jonas qui prennent la parole. Elles se perçoivent elles-mêmes comme la dernière génération à pouvoir agir et changer le cours des choses. Mais leur posture pose problème : le processus de destruction initié par la démesure de l'homme leur semble inexorable et revêt dans leur discours les figures même du destin. De nouvelles figures de pensée apparaissent en effet dans les discours de « letzte Generation » : à côté de Prométhée, c'est désormais Cassandre qui se dessine en filigrane et vient renforcer la dimension tragique de cette vision apocalyptique.
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Citer

Claire Beaumier. La catastrophe comme destin : réflexions sur les fondements de l'agir climatique du mouvement « letzte Generation ». Enjeux philosophiques et théologiques de la figure de pensée « fractures destinales », Université de Lorraine, CEGIL, Daniel Kazmeier, May 2024, Metz, France. ⟨hal-04867463⟩
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